這就是紅樓第三章：真真假假曹雪芹

上一回我們針對《紅樓夢》的系列名稱進行了剖析，各有各的角度，各有各的見解，這也說明每個人心中都有對這部小說獨到的偏愛。中國古典小說很多都是話本小說，話本源自於說書的先生，中國古代讀書識字本身就是一件奢侈的事情，獲取消息學習知識就只能憑藉說書先生的一張嘴，這也就是為什麼很多小說作者會存疑的原因，他們可能是通過話本進行整理最終形成了小說的雛形。

那《紅樓夢》是話本小說嗎？確切來說真不是，因為《紅樓夢》是寫出來給別人看的，我記得郭德綱老師曾經說過，四大名著唯有《紅樓夢》不能說書，所以《紅樓夢》屬於仿話本小說，從這一點也可以斷定《紅樓夢》是寫出來的，它的作者確有其人。那另一個問題隨之而來，曹雪芹真的是《紅樓夢》的作者嗎？

關於作者曹雪芹「紅學」研究者們也是眾說紛紜，有人認為《紅樓夢》是「石頭」寫的，還有甚至更誇張的說曹雪芹歷史上根本查無此人，真真假假的說法也就流傳開來，到底曹雪芹是一個怎樣的人？

假設現在我們拿到了一本只有文本沒有作者的《紅樓夢》，我們是否可以通過文本來概括出作者的特徵，用這些特徵再和曹雪芹的人生經歷相印證，這樣我們就可以準確地把握曹雪芹和他的《紅樓夢》了。

我們先來解答一個問題，前文我們說過《紅樓夢》是一部殘卷，也就是說作者並未完成這部著作，但《紅樓夢》第一回中提及「後因曹雪芹於悼紅軒中批閱十載、增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》」，問題來了，如果《紅樓夢》真的是一部殘卷，為什麼曹雪芹要對一部殘卷批閱十載、增刪五次，而不是先把它寫完呢？

這其實也印證了我之前的猜測，其實曹雪芹把《紅樓夢》已經寫完了，只不過內個時候它還不是一本完整的章回體小說，而後曹雪芹又對這部小說進行了增刪修改並分出了章回這才取名《金陵十二釵》，可是由於當時印刷技術沒有普及在流傳過程中後四十回失傳了，僅剩前八十回，這樣一來其實也反證《紅樓夢》一書是曹雪芹寫作並修改的。

接著我們從文本當中找線索，第一回說「當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇」，「姑蘇」是哪裡，金陵。再看作者給全書的命名《金陵十二釵》，這就證明金陵這個地方和作者有著密切的關係。曹雪芹是金陵人嗎？卻說曹雪芹的祖籍一直存在爭議，有人說他是遼寧遼陽人，還有的說他是河北豐潤人，更有說法認為他是遼寧鐵嶺人，不管怎麼說有一點可以確認，金陵和曹雪芹密切相關，因為他是在那裡出生的。

繼續往下看，整個《紅樓夢》的故事是圍繞寧榮兩府展開的，還記得林黛玉初進賈府時看到門上懸著「敕造寧國府」五個大字，「敕造」就是皇帝給建造的，這兩個字預示著「權貴」，那我們不妨也可以推測作者一定出身於一個貴族世家，如果出身貧寒是不可能對貴族家庭禮教、禮儀描寫的如此清楚確切。而曹雪芹的出身清代內務府正白旗包衣世家，他的祖父是時任江寧織造的曹寅，父親是清內務府江寧織造主事曹顒，可以說早年曹雪芹在南京也親歷了一段和文中賈寶玉一樣富貴風流般的生活。

雖然小說後四十回已經絕跡，但從無名氏等人的續書來看賈府最終的結果是因為宮廷發生了政變，難逃被抄家的命運。此處也對應現實生活中曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹也隨家人遷回了bj，曹家也因此一蹶不振，日漸衰微了。經過相互印證這兩段經歷也是如出一轍般的相似。

我們常說小說源於生活但要高於生活，一部小說當中的人和事兒一定和作者的經歷是休戚相關的，曹雪芹也一定是自幼因為家世的原因享受了幾年紈絝風流的生活，但也因抄家之事看到了世態炎涼，社會的冷酷，也因此對封建社會產生了清醒而理性地認識，借《紅樓夢》紀念曾經逝去的生活也諷刺社會的現實與黑暗，唯有經歷才能偉大。

那我們不妨再通過內容來看一看作者曹雪芹是一個怎樣的人。

毫無疑問首先必須肯定曹雪芹是一位敢為人先的作家。縱觀其他三大名著《紅樓夢》是第一次將女性放在了首要的位置，從曹雪芹將其命名為《金陵十二釵》就可以看出其對女性的歌頌與讚揚，他賦予了每一位女性獨特的個性和完整的結局。在他的筆下女子可以上學，可以飽讀詩書，甚至可以掌權當家，這應該是古典小說破天荒的第一次。

另外通過對寶玉黛玉愛情的描寫也不難看出曹雪芹是一位情痴情種，他敢於歌頌美好的愛情，儘管寶黛愛情的結局受到封建禮教束縛最終難成正果，但正是這種反叛、向壓迫發起衝擊的決心讓我們更加感受到愛情的可貴，這才是人間的真愛。

從另一個角度來說曹雪芹又是一個極其理性之人，通讀文本你會發現他筆下的每一個人物都不是完美無缺的，比如賈寶玉他有著叛逆的一面也有著多情的一面；黛玉是那麼楚楚動人時不時也會耍起小性子；甚至連賈瑞、薛蟠這樣看似窮凶極惡之人作者也賦予了一份悲憫在其中。每一個人物都飽滿真實，曹雪芹並沒有對任何一個角色加入自己的主觀情感，這是多麼難得的理性。

關於作者的小心思後面通讀文本的時候還會詳細分析，最後還有一個問題要為大家解答，那就是《紅樓夢》後四十回究竟是誰寫的。

不管是殘卷還是後四十回失傳，可以肯定的是後四十回和曹雪芹無關，因為後四十回和前八十回在文字處理，人物刻畫描寫上簡直一個天上一個地下，張愛玲在自己的《紅樓夢魘》中對後四十回也是極盡了批評之語。

其實我們也不必為此糾結，真正偉大的作品不在於其是否完整，就像太虛幻境中的那副對聯「假作真時真亦假，無為有處有還無」。當今紅學界已經公認後四十回不是高鶚續作，最終署名為「無名氏」，現行各版本中一定是曹雪芹著，無名氏續，脂硯齋批。而高鶚、程偉元等人只是因為給讀者一個完整的觀感整理了這後四十回續作，讓整個故事有一個不算完美而完整的結局。

有關《紅樓夢》的命名以及其作者的相關疑問我們到這裡就全部解釋清楚了，對於一部小說它最重要的一定還是文本，從下一回開始我們就要逐章回層層抽絲剝繭，帶你領略一個壯觀宏偉的紅樓世界，且聽下回分解。

第三章：真真假假曹雪芹