華夏歷史五千年第14章 氏族的沒落
商湯等待的時機來了，此時恰逢商朝遇到百年一遇的旱災，據歷史記載是赤地百里。商湯認為自己已經占了天時地利和人和，故商湯聚集了一大批不服從夏朝管理的諸侯，在他們的根據地進行了聯合。
而在夏桀那一邊也進行了會盟，不過既然是多方勢力的會盟，自然有不服從管理的諸侯。所以夏桀就打算殺一儆百，但是在殺雞的時候，夏桀的刀子卻因為殺雞而變地不再鋒利。
但俗話說爛船還有三千釘，夏朝經過了幾百年的傳承，雖然一度出現中斷，但是夏桀明面上的擁護者也不少，而東部地區的三個屬國，彭性的韋、己姓的顧和己姓的昆吾，這三個屬國是夏桀忠實的手下，特別是對於針對商湯。
夏桀二十二年，夏桀的注意力真正地轉到了商湯的身上，因為商湯的動靜越來越大，已經不得不讓夏桀出手了。此時的商湯手裡握著幾張大牌，總的來說是可以與夏桀一戰的。
但是夏桀畢竟是夏桀，手握著九夷軍隊，這張牌的重要性和鬥地主中的王炸是一個級別的。但是出過的牌自然就不算底牌了，雖然夏桀已經將商湯囚禁，但是在伊尹和仲虺的糖衣炮彈攻勢之下，夏桀還是放鬆警惕做出了放虎歸山這樣的舉動。
反正也沒有幾個忠臣或者是腦袋清醒的大臣來勸告夏桀，當時夏朝的大臣們多是阿諛奉承之輩，那些敢於直言勸諫的大臣也不是沒有，不過等夏桀殺了幾個之後，那些頭腦清醒的大臣也閉上了自己的嘴，但他們下一次開口的時候，夏朝已經成為了歷史。
或許夏桀也不會想到自己那天的決定加速了夏朝覆落進程，這裡用了加速一詞而不是避免，因為商湯的兒子也就是後來的周武王姬發也是一個能文能武的人物，根據當時父位子繼的傳統，就算夏朝還能苟延殘喘一段時間，覆滅的結局還是不能避免的。
或許商朝不會成為最大的贏家，但是總會有一個最為強大的諸侯慢慢一統天下，雖然這個天下也就是小半個上海市的規模。
而夏朝的滅亡也意味著氏族社會迎來了它的末路，所謂的氏族社會也叫做氏族公社。當原始社會發展到一定的程度就會出現以血緣關係為紐帶的社會、經濟組織的單位。
通常一個氏族有十幾個到幾十人甚至幾百人不等，而他們都有一個相同的祖先，這個所謂的公社自然就是同吃同住，而工具這些東西都屬於集體，食物也是大家一起分配，聽起來有點像後來的人民公社，大家一起勞作一起吃大鍋飯。
而人與動物最大的區別也是根本區別就是人有著社會性，而這種聚集的形式和動物的聚集是截然不同的。新石器時代，人類的祖先們開始了這種氏族形式的聚集，採取的制度自然就是氏族制度了。
除了一起生活之外，氏族裡的人會一起戰鬥，有共同的信仰（也就是崇拜的對象），不過初期的氏族還是知其母而不知其父的狀態，也就是沒有父親這個說法，也就是母系氏族時期。
大概在一萬年前，母系氏族裡的全體成員都有一個共同的老祖母，其地位和國外的夏娃是一樣的。在當時的經濟生活中，女性所主導的採集和漁獵占了主導地位，而後來出現的農業和飼養業更是改變了整個人類的生活方式。
而婦女主持的手工業也有了長足的進步，所以後世的女子手都比較巧，這是一種血脈的傳承，而男人自然沒有這一項。而陶器的發明與製作也是在這段時期，古代勞動人民的智慧在這一刻開始閃閃發光。
因為當時的男人普遍還沒有將打獵這個技能點滿，所以但是的勞動主力就是女人，這可不是什麼所謂的婦女能頂半邊天，而是女性一手遮天，女性對於財產的支配權大於男性，而氏族家庭的主體核心也是女人而不是男子。
在當時種地也不是一件輕鬆的事情，因為當時土地還不算肥沃，基本上種植一次就要換一個地方，也就是所謂的刀耕火種。
刀耕火種就是遷移農業，先用石頭做的斧子砍樹，然後用火點燃這些草木和植物的根和莖，焚燒過後剩下的草木灰就成了肥料，之後就是播種等收成了，不過這種地每次只能收穫一次。
雖然後來石斧改成了鐵斧，但是總共改變不了這種落後的生產方式所帶來的弊病。
浙江的河姆渡文明、河南的前仰韶文化、西安半坡文化、東北的紅山文化都是母系氏族文化的代表。
但男人畢竟身強力壯，打獵這件事情多來幾次總能掌握。
大概在過了5000年後，情況發生了變化，漸漸的，氏族時期的主要類型由母系氏族轉變為父系氏族，也就是從女權轉變到男權，在此期間發生的權利更迭必然是伴隨著無數的鮮血，每一個階級的更迭也是如此。
當時的主要文化遺址有後期的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、長江中游的大溪文化和山東的龍山文化。
父系社會的轉變其實是人類發展中重要的一步，因為氏族背後代表的是生產力和生產方式發生了重大改變，而人類社會中每一次勞動力重大改變都會引起不小的波瀾。
例如後來工業革命，出現了資產階級和無產階級、貧富差距的開始。而父系氏族中，勞動力的增長就意味這剩餘勞動價值，私有制逐漸萌芽，貧富差距也漸漸出現。
而之後的氏族內部成員只有五代，在第六代的時候就要分家，變成一個個分裂的小氏族，也就是所謂的開枝散葉。氏族的首領自然是體格最強大的人來擔當，也即是崇尚武力，沒有什麼是一拳頭解決不了的，如果有，就兩拳。
而第六代分出去的氏族也有他們的名字——胞族，就像是細胞一樣拱衛著那個最初的大氏族。時間長了，人數也多了，這個更大的組織就有了新的名字——部落。
而部落與部落之間也不是不能溝通，如果兩方有著相同的血緣或者是相同的語言和信仰，那麼這兩個部落或許就會成為一個聯盟，而聯盟內部的成員自然也是可以不斷的增加。
而且他們會選出一個盟主，也就是掌握軍政大權的首領，這種大型的組織已經初步有了民族的一些性質，不過有時候人數或許是一個較大的影響因素，人不夠自然形成不了什麼氣候。
夏朝之後，雖然氏族逐漸消失了，但是新的宗族和世家緩步走上了華夏歷史的舞台。
(本章完)
第14章 氏族的沒落
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