我竟然是白骨精第二百二十二章_頁2
羅剎道：「你這個巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面？」
因為護兒心切才會對孫悟空大打出手，毫無情義可言。
鐵扇公主僅僅是對孫悟空有著如此行為，文中幾次提及，可見她對孫悟空已經到了深惡痛絕的程度。
從一個母親的角度出發，這樣悍婦般的行為是完全可以理解的。
正是兒在遠地，母心擔憂。
這種母性在任何的時候都是不能被譴責或責備的。
不過從另一方面來，她也是個可憐的幽憐棄婦。
因為據《明會典》，男人自親王至庶人，皆有權娶妾；而妻妾不得有二夫，違者以奸論。
歷代律例還規定，夫可按七出之條休妻，而妻不得棄夫。
鐵扇公主的命運是雙重的，有著幸運與不幸的兩面性。
不幸在於她的丈夫牛魔王棄她不顧，在外另有香閨妾。
在她破口大罵，大展拳腳的背後，實際隱藏著對丈夫的溫柔備至，無限期待。
文中有兩處明顯之例：
那羅剎聽言，忙整雲鬟，急移蓮步，出門迎接。須臾間，敘及寒溫。
牛王道：「夫人久闊。」
羅剎道：「大王萬福。」
又云：「大王寵幸新婚，拋撇奴家，今日是那陣風兒吹你來的？」
遂擎杯奉上道：「大王，燕爾新婚，千萬莫忘結髮，且吃一杯鄉中之水。」
羅剎復接杯斟起，遞與大王道：「自古道，妻者齊也，夫乃養身之父，講甚麼謝。」
兩人謙謙講講，方才坐下巡酒。
這其中，鐵扇公主的一舉一動，一顰一笑都儼然回歸到妻子的角色鄭
丈夫突然回家，她表現出的不是埋怨和責備，而是欣喜和激動。
不但如此，鐵扇公主本身身姿雅態，談吐不俗，有著大戶人家的風範，借一句「妻者齊也」，不免使人聯想到世俗中的家庭生活之景。
然而，作者並為就此停筆，在她酒醉後，進行了一番夫妻軟語的刻畫，失態之餘，將這個看似凶氣逼人實則失愛盼夫的女人寫得異常真實。
另有：
酒至數巡，羅剎覺有半酣，色情微動，就和孫大聖挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語溫存，並著肩，低聲俯就。
將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。……剎見他看著寶貝沉思，忍不住上前，將粉面搵在行者臉上，叫道：「親親，你收了寶貝吃酒罷，只管出神想甚麼哩？」
酒前的謙謙講講和酒後的呢喃軟語，再到肢體上的親密粘膩，把鐵扇公主內心對丈夫的情愛和渴望表現得一覽無遺。
她的變化，正是在獨守空閨，思念彌深的壓抑下，在酒後頃刻噴發出來的表現。
然而，殘酷的是，她軟語擦肩的對象不是牛魔王，卻是設計騙扇的孫悟空，最後使她丟失了寶貝，也讓她感到萬分羞愧。
這才讓她在真正的丈夫歸來之時表現出急躁兇惡的潑婦之相，全然沒有了開始的溫柔細語。
如此一來，鐵扇公主的悍婦形象根深蒂固，難以憑藉一次的溫柔而扭轉印象。
婚姻在她的心裡高過一切，這點是不能被質疑的。
她憤怒為的是自己的兒子，為的是安身立命的芭蕉扇。
可以，鐵扇公主是一個獨立堅強的女性，她非常明了自己能夠獨占一方，過著受人朝奉的日子的根基，就是因為她有一把芭蕉扇。
文中雖然沒有直接寫出牛魔王與她結為夫妻的過程，但可以肯定的是芭蕉扇不僅僅是一件法寶，更是他們條件相當，互相般配的重要基礎。
如果鐵扇公主失去了這把能給與她生活保障的芭蕉扇，那麼，她只能完全依靠丈夫牛魔王的庇護。
然而，牛魔王已經對她興趣全無，另外尋歡作樂，並無歸家之念。
如此一來，芭蕉扇的重要性對於鐵扇公主是不容置疑的。
即便她如此明白，卻在牛魔王一度被圍困進洞後，不僅潸然淚下，勸君放手，妥協交扇，「羅剎女接扇在手，滿眼垂淚道：『大王！把這扇子送與那猢猻，教他退兵去罷』」
但丈夫堅決不從，依舊隻身赴戰，而後在牛魔王全力迎戰，招架不住的時候，她為這個花心的丈夫毅然捨棄芭蕉扇：
老牛叫道：「夫人，將扇子出來，救我性命！」
羅剎聽叫，急卸了釵環，脫了色服，挽青絲如道姑，穿縞素似比丘，雙手捧那柄丈二長短的芭蕉扇子，走出門，又見有金剛眾聖與王父子，慌忙跪在地下，磕頭禮拜道：「望菩薩饒我夫妻之命，願將此扇奉承孫叔叔成功去也！」
危機之刻，為了花心丈夫的性命而獻芭蕉扇，這正是她心中毫無保留，一心為家的表現。
這在《西遊記》中是為數不多的對於妻子形象的正面描寫，與《西遊記》六十三回中老婦龍婆相比：
龍婆道：「只是我女萬聖宮主私入大羅上靈霄殿前今被你奪來，弄得我夫死子絕，婿喪女亡，千萬饒了我的命罷。」
龍婆道：「好死不如惡活。但留我命，憑你教做甚麼。」
行者叫取鐵索來，當駕官即取鐵索一條，把龍婆琵琶骨穿了，教沙僧：「請國王來看我們安塔去。」
龍婆的苟活和鐵扇公主的獻扇救夫，相比之下，作者無遺是帶著深深憐憫和尊重來給與這個妻子一個結局的。
最終她失去了丈夫牛魔王，但也算拿回了芭蕉扇，修成了正果。
她的幽憐被隱藏在丑貌和暴躁的背後，和眾多容貌已去、獨守閨房的婦人一樣，她的軟語和溫存只有在酒的催發之下，才能深發而出。
但這卻比任何行樂一時，花前月下都來得情真意牽
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